高田松原の松を大文字の送り火に使用する計画が風評で中止に

陸前高田市の名勝の松並木が津波で流されてしまった。
約7万本あったものが、1本だけ残った。
⇒2011年6月 9日 (木)：宮脇昭氏の講演と「ぬまづの森」の試み

この流された松を、京都の大文字の送り火に利用しようというプロジェクトの話を聞いたとき、これぞ鎮魂にふさわしいと思った。

陸前高田の松を大文字送り火にプロジェクト

ところが、このプロジェクトが放射能汚染を心配する声で中止になった。
 
「放射能が不安」被災松使った送り火中止へ

東日本大震災で津波になぎ倒された岩手県陸前高田市の景勝地「高田松原」の松で作った薪（まき）を、京都の伝統行事「五山送り火」の大文字で燃やす計画が中止になった。放射能汚染を心配する声が京都市などに寄せられたためという。放射性物質が含まれていないことは検査で確認したものの、主催する地元保存会は「世論をみて難しいと判断した」。４００本の薪に書かれた鎮魂の思いは、広がり続ける放射能不安にかき消された。
計画は、高田松原の松が薪になって売られていることを知った大分市の美術家、藤原了児さん（６１）が発案。京都の「大文字保存会」に呼びかけて、震災で亡くなった家族や復興への思いを書いた薪を、五山の送り火で燃やそうと準備を進めていた。
だが企画が報道されると、「放射性物質は大丈夫か」「灰が飛んで琵琶湖の水が汚染される」などと不安がる声が、保存会や京都市に電話やメールで数十件寄せられた。
市と保存会は７月下旬、すべての薪を検査し、放射性物質が検出されないことを確かめた。保存会では「これで大丈夫」との意見が出る一方、牛肉などの放射能汚染が問題になる中で、「放射能への不安を完全に取り除くことは、世論をみると難しい」という慎重論が消えず、苦渋の決断をしたという。
http://www.asahi.com/kansai/travel/news/OSK201108070083.html

誠に残念である。
大文字をはじめとする五山の送り火は、京都の夏の夜を彩る一大イベントである。
夜空に浮かび上がる絵文字は、日頃はまるっきり思慮の外にある先祖から受け継がれてきたモノを思わせてくれる機会となる。

誰がどういう抗議をして、誰が判断したのだろうか？
「すべての薪を検査し、放射性物質が検出されないことを確かめた」のならば、風評以外の何ものでもない。

放射能については、｢正しく恐れよ」といわれる。
科学的な根拠に基づいて判断せよ、ということであろうが、専門家でないわれわれには難しいことである。
であるからこそ、全量検査をしたのであろう。
その結果、「射性物質が検出されない」ならば、過剰防衛と言わざるを得ない。

ひょっとしたら、恐れたのは放射能ではなく、世論とか空気といった圧力だろうか。
それとも、（同和問題についてとかく言われているように）圧力をかけることが利権につながることもあるのだろうか。

結局、用意された薪は地元で燃やされたという。

陸前高田市では8日夜、被災者の思いを綴った使われなかった薪が｢迎え火｣として燃やされた。参加した女性は｢こうやって頂けるだけでよかった｣と涙を流す。
スタジオでは、陸前高田市に祭りの取材に行ってきたばかりの赤江珠緒キャスターの表情がこわばっている。
｢『五山の送り火』には魂を慰めるためとか、国の安寧という意味合いがあるにもかかわらず、名折れですよ｣
五山の送り火では、被災地の人たちのメッセージが別の護摩木に書き写され燃やされるという。そんなことやられれば、かえって被災地の人たちは複雑な心境だろう。高田松原の松だから意味がある。
http://www.j-cast.com/tv/2011/08/09103905.html?p=2

さすがに中止の決定については批判の声が相次いだという。大文字にはまだ間がある。
こういう意思決定を拙速というのではなかろうか。
京都のために残念なことと言わざるをえない。

［付記］
拙速：仕上りはへたでも、やり方が早いこと。「兵は―をとうとぶ」「―を避ける」巧遅（広辞苑第六版）
とあった。この場合については、適切ではないか？